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在我国传统文化里开云(中国)开云kaiyun·官方网站，儒释谈文化共同组成了中华传统文化的精髓，国粹巨匠南怀瑾先生也曾形象地把儒家比方成为“食粮店”，东谈主是每天都要吃食粮的，是生存的必需品；佛家被比方成“杂货店”，内部百货杂陈，样样俱全；谈家比方成“药铺”，如果不生病，一辈子也不错不去欢喜它，若是一世病，就非自动找上门去不能……

释教由释迦牟尼于公元前5世纪，在古印度迦毗罗卫国所创，而且在汉朝时期传入我国。而玄门则是皆备我国村生泊长的宗教，自东汉张谈陵天师肃肃创立以来，已有一千八百余年的历史了。因此，佛家与玄门都有着丰富的文化底蕴，而且影响着生存中的方方面面，像大干宇宙、芒刺在背、桑田碧海、身怀六甲等等词语都是来自于佛谈。

提及佛谈，许多东谈主率先会念念到同为落发东谈主的梵衲与羽士，他们鉴别喧嚣，不染尘间，咱们也便是在影视剧里见到过他们，生存中很少会碰到。梵衲与羽士都是身着朴素的僧（谈）袍，通常的诵经打坐，如果要说他们之间最大的不同，那便是落发的梵衲要剃秃顶，而羽士却留着长发。梵衲理发是为了“剪去三千苦闷丝”方能堵截泛泛杂念，那么落发的羽士为何要留长发呢？

回话这个问题要将期间分为两个时期，一个是当代社会，一个是古代社会。先来说古代时期，玄门是我国脉土宗教，因此在创赶紧也保留了传统文化，《孝经》就讲到“体格发肤，授之父母”。古东谈主关于蓄发口舌常注重的，以为那亦然对父母的尊重，而且古代男人到了成年的时候，会举行深广的“冠礼”庆典。冠礼便是将头发束起加冠，标明也曾成年，不错授室生子了。《礼记》中写谈“敬冠事是以重礼，重礼是以为国脉也”。由此可见冠礼在古代的地位之高，这也波折地评释了古代男人留长发的伏击性。

因此，古代羽士的发型与常东谈主无异，比如堪称“羽士天子”的明朝嘉靖帝，惟一他脱去龙袍，换上谈袍，脚蹬谈靴，头戴香叶冠，皆备便是一副羽士的风光了。就连满清时期，羽士依然保留着蓄发修行的传统。满清入主华夏后，扩展“留头不留发，留发不留头”的霸谈“剃发令”计谋，强制汉东谈主剃发留辫。羽士因为是落发东谈主，因此得以保全汉东谈主的蓄发习俗。此外还有另一个原因，那便是顺治时期，南宗羽士王常月成为全真教白云不雅的住握，王常月和龙虎山张天师沿路劝服了顺治帝，这才让羽士免于剃发易服的计谋。

再说说当代社会，当代社会的羽士分为两种，一种是正一片的羽士，另一种是全真派的羽士。正一片的羽士岂论是生存如故修行，不错说跟常东谈主无异，正一羽士不错授室生子，也不需要蓄发，以致去谈不雅值殿也和常东谈主通常“打卡高放工”。

但是全真派的落发景士却依然在蓄发修行，全真派又叫全真谈，是北宋时期王重阳所创，王重阳在山东传谈，而且把我方所居住的庵定名为全真堂，但凡入谈者皆称全真羽士而得名“全真”二字。全真派戒律森严，落发景士必须落发住不雅修行，不授室，不茹荤开云(中国)开云kaiyun·官方网站，不饮酒。更伏击的是，“冠巾”是全真谈落发景东谈主肃肃成为谈东谈主的庆典，冠巾庆典上有冠巾师、度师、拢发师、引礼师等，如果不蓄发，彰着是不能能成为全真羽士的。