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朱锐的《溪山行旅图》以26.2厘米×27.3厘米的绢本小帧，将北宋末年的江山落空与南渡者的集体创伤凝炼就视觉史诗。画面中，三头黄牛拖拽的牛车深陷寒河，车篷积雪压弯竹骨，车尾家犬瑟缩如球，驭者光腿立于冰水中吆喝——这帧被后世称为“雪中行旅图”的作品，实则是南宋画院待诏朱锐以画条记录的“南渡实录”。

朱锐以郭熙“蟹爪枝”与斧劈皴聚拢，描画朔方山石的冷硬质感。枯树如铁铸，枝杈刺向灰蒙天外，与范宽《溪山行旅图》中千峰万壑的不朽感造成对比：朱锐笔下的山石是落空的、歪斜的，线路着北宋江山的垮塌。车辙在雪地上拖出的弯曲思绪，恰似历图书页上被泪水洇湿的折痕。

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画面中戴风帽的骑驴男人，衣襟翻卷处暴露内里粗麻衬布，与牛车篷布的补丁造成呼应。这种对衣饰细节的描画，暗合《东京梦华录》中“南渡士民多以粗布裹身”的记录。而车篷上堆积的不仅是雪，更是被褥、书卷与陶罐——这些轻捷物件，组成了北宋难民对旧地的临了记念。

朱锐以淡墨渲染的雪雾，既磨蹭了时空范围，又制造出“前不见古东说念主，后不见来者”的渺茫感。当不雅者疑望画面时，会发现雪粒并非静止，而所以不同密度鉴识：近景处如盐粒流泻，前景处似烟霭升腾——这种对雪的动态捕捉，恰似南宋画家对“失意的朔方”的集体追思。

在台北故宫博物院与上海博物馆的藏本争议中，不管款识为“朱锐”如故“朱澄”，这幅画齐越过了凡俗行旅图的限度。它是一代画师用画笔撰写的“视觉图书”，在雪落无声中，诉说着一个王朝的余烬与重生。